◎劉午平（高雄地區負責）

彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你……（徒三．6）

當我們說：「我有什麼」的時候，它意謂著什麼呢？它似乎代表著──我有某些資源、我有不少辦法、我能作這作那……等等。它的意思總括而言就是：我有不少可以倚 靠的。現代心理學中的能力取向諮商強調：由個案的背景中，激發出復原力、資產和成功的經驗，並運用這些資源來產生正向改變。

彼得當天並沒有說：「金和銀我都有，我拿一部份給你……」相反的，他說：「金和銀我都沒有……」若當天不是彼得站在那裡，而是我們站在那裡，恐怕我們會說：「金和銀我都沒有，我什麼都沒有，所以我什麼都不能給你。」當我們的思想完全是充滿著「我的困難」時，當然是一點辦法也沒有！但是，值得我們注意的是，雖然彼得說「金銀我都沒有……」，可是他卻沒有被這種「都沒有」的消極思想所淹死。他接下來的話，是充滿了希望：「只把我所有的給你。」事實上，我們會發現他並不是很憂愁自己沒有金銀，他反而滿有信心，他確信自己「有」比金銀更寶貝的東西。

一月下旬，因著泰國學習華語的熱潮， 一支15人隊伍的短宣體驗隊到清邁，以中文與大學生交流。其中有語言教學、文化節目，和華語福音營。雖然口操母語對許多第一次體驗短宣的大學生而言，稍稍減緩了心中的不安，但畢竟在異地諸多的不便、文化差異的挑戰仍帶來不少的衝擊。在短宣隊的回顧影片中，製作者在最後這樣寫道：「我們都知道不是我們能做什麼，乃是神願意使用我們…….我們沒有金也沒有銀，只能把我們最好的給你們，那就是生命的福音––上帝的愛。」

在使徒行傳第三章，我們並不是只有看到彼得在那裡宣告說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」然後就不管這個人了。不！我們反倒是在第七節看見彼得「拉著他的右手，扶他起來。」彼得的服事並不是只在嘴巴上說說，他乃是伸出他的雙手，採取行動 。新約學者Thomas Walker就說：「這能力是基督的，但那雙手卻是彼得的。」彼得奉獻出他的雙手與主同工。

在台灣許多地區，有不少的弟兄姊妹配搭校園團契服事青少年，就世界的眼光來說，他們在社會中各有所長、擁有許多傲人的經歷與資源，可謂有金有銀。但他們謙卑的與青少年在一起，陪伴青澀的一代成長、將幼苗擺放在上帝面前。他們知道，唯有上帝的大能才能給人帶來生命的改變，而非這世界的金銀！

聖經上稱這樣關心神國的人，是擁有真智慧的人，他們乃是把無數的金銀，累積到永恆中。

◎陳韻琳／陳若漪（心靈小憩網站同工）

碰觸螢幕背後的生命──心靈小憩網路團契事工

心靈小憩網路團契十年來一直不變的宗旨目標是：透過多元化傳媒從事福音預工。 基於福音預工理念，與避免跟教會、福音機構工作重複，造成資源、人力浪費，再評估網路文化特性 ，心靈小憩選取了對社會或對教會界而言都非常邊緣而少群，卻具有非常多元文化使命潛能的「藝文網站」做為事工發展的特色與重點。

藝文是教會界過去一向忽略、未來還是會忽略的領域，對福音事工而言，能不能走出教會圈，幾乎是成與敗的關鍵，我們深思熟慮之下，知道藝文領域，會是一個可以走進非基督徒圈子的路徑，但是必須要能夠維持夠份量的品質，才能取得廣大非基督徒世界的認信，則是我們在網路上所面對的挑戰。

心靈小憩以此發展出的方式有：

　1.資料庫：生產跟文學、音樂、電影、藝術、文化趨勢有關的福音預工文字、聲音、影像資料（即心靈小憩網站）

　2.預工活動：支援福音工作的活動內容設計，包含學校社團、社區家長成長團體、辦公室團契、社區、文化中心藝術中心、通識教育、專業型態的網友會等。

　3.虛擬社群：以虛擬社群，廣泛接觸網友，舉辦網友會。

　4.培訓傳承有負擔透過網路傳福音的e世代。

資料庫︰

．心靈小憩資料庫

　　心靈小憩資料庫的整體方向，是建立以時代、文化及心靈為主題，並用基督信仰回應時代、回應生命史的藝文資料庫，我們選擇了文學、音樂、電影、藝術、文化趨勢等主軸，將音樂與藝術，特別界定在二十世紀六零年代之前的資料整理，將文學與電影、流行趨勢，界定在六零年代之後的資料整理，並嘗試分析每一個作品背後代表的時代心靈、與個體生命史中的心靈向度：這是心靈小憩對網路文化的文化使命。與時代與文化與心靈對話，就預工與文化使命而言，是很重要的一步，因為信仰在此時有很大的對話空間，它不會造成搶看的熱潮，卻絕對有長久保存的價值。透過這樣的扎根，我們對網路文化提供足夠深度的思想與價值思考，並與人對話。 目前資料庫以學生族群為主，他們透過上網查資料、搜尋，或者經過轉載推薦，隨時都會因此連上心靈小憩，閱讀到心靈小憩所提供的文章，所以資料庫每日的上站瀏覽人數（visits）也大約隨著學期的開始和結束成波形起伏，平均人次則每年以緩波成長，至2004年12月底，網站資料庫每日上站瀏覽人數為8000∼9000之間。

．電子報

　　相較於網站，電子報是比較隨機而個人的，它必需通過網友本身對內容的考核，才會達成訂閱，但它所代表的對象和人數也因此較為準確，電子報的訂戶多半較多是上班族，他們因對藝文的專業興趣而來，但時間有限不能常上網站瀏覽，喜歡藝文文章直接進到他們的信箱。心靈小憩跟聯合電子報合作推出的電子報每星期發報一次，一樣呈緩波成長，一個月成長500份，現在是約三萬份左右。

．廣播、影像聲音檔

　　廣播、影像聲音檔是技術上的更新，同時也是心靈小憩廣播、通識教育等預工活動 透過聲音、影像記錄後的良性回流。這是網路傳媒重要的特點，它是資料庫，但它不只是資料庫；它可以隨時讓自己轉換，並存其他的傳播特色，隨著技術不斷更新，它便能有更多多元整合的可能。 心靈小憩福音預工活動心靈小憩活動的定義，是將網站內容轉換成為演講、座談等的方式。背後的期待，是讓網站不僅是資料庫，也是能夠實際跟人接觸的管道。

預工活動：

．通識教育：

　　心靈小憩資料庫的轉換，扮演著「怎樣讓科技理工背景的學生，對藝文有興趣、並有自信」的角色。包括兩小時的課程設計，以及連續六七堂課的設計。

．辦公室社團

　　重點集中在，怎樣讓上班族在中午休息一小時的時間中，輕輕鬆鬆的獲取藝文資訊，現在集中研發電影講演介紹、並剪接片段來欣賞。

．家長成長團體

　　這常常是學校跟相關單位申請到經費後，針對家長以及社區家庭主婦，做一些幫助自我成長的課程設計，心靈小憩每一學期都會接到來自不同學校的邀請。

．教會社區

　　這會集中於復活節與聖誕節期間配搭教會福音工作。

．廣播

．其他

　　包括讀書會、營會等等零星邀約。

虛擬社群︰

　　虛擬社群在心靈小憩最晚起步，它開始於2003年。我們直等待到心靈小憩的資料庫、活動 都已經形成一定的基礎架構，網站本身有足夠明確的定位和品質之後，才進一步發展「走入網路社群」的工作。原因是它需要最多元而寬廣彈性 的空間，隨時因應不斷變動的網路環境做調整互動，網站要能承載的起這些研發中的不穩定，網站的定位會影響社群發展的方向。

　　對心靈小憩而言，虛擬社群同時承載了做為「網路友誼式佈道」的福音預工基地，和「培訓傳承」兩項重要使命。關於前者，很重要的部分是「網友會」。網友會邀請網友從螢幕背後現身，透過見面三分情、面對面的互動 ，建立實際的關係。透過真實關係的建立，我們與網友之間便不只是全然虛擬的文字碰文字，而能夠真正以生命接觸生命。連續幾次友誼網友會後，回到網路世界，社群也會自然會往「藝文網友的家」發展。「家」意味著讓信仰生活化，也意味著在彼此足夠的瞭解與信任下，能夠真誠分享自我與生活，也能更深度的關懷。

培訓傳承︰

　　培訓傳承，其一是讓有心從事預工的人，在虛擬社群中尋找自己的定位，在服事中慢慢成長。其二是透過預工策略版，溝通觀念、傳承，並鼓勵有預工負擔、想嘗試文化使命的基督徒出來承擔使命。 網路環境衝擊與影響的是整個Ｅ世代族群，培訓，同時也是幫助Ｅ世代的基督徒建立對網路宏觀和多元的視野，擁有辨識環境和建立組織自己的能力。

　　心靈小憩透過整個虛擬社群，一邊研發前瞻，蒐集各式基礎資料，訓練網路族擁有將之轉化成預工型文字、企畫的能力，在網路上與人做深度對話。同時不斷傳遞預工與文化使命觀念，讓同工在實際參與中體會學習，在團隊中彼此分享分擔、互相支援，從中認識自身的特質，並尋找到自己在服事上的定位。 碰觸螢幕背後的生命 心靈小憩事工長久的體會是，網路環境的背後，展現的其實是人性 ，它因此可能會因為人性之罪導致心靈的墮落，但它也有可能透過引導，幫助人重建、思考和深化，最終願意認真面對自己的生命。我們看過網路上無數可能叫人灰心絕望的危機，卻也不斷的在網路遇見不甘於隨波逐流，認真追尋生命意義的心靈，他們的內心渴望意義，渴望成長。

網路福音工作雖然因為網路環境的多變，方式和調整常需要不斷多元的整合，至今心靈小憩也依然時時處於不斷前瞻、調整的努力中，儘管時常處於虛擬之中，然而最終藉此碰觸螢幕背後真實的生命，將每個「人」帶到上帝的面前，才是福音工作永恆不變的目標。當我們看向螢幕，看到的是螢幕背後的生命，以及永恆不變，需要上帝的人心。

◎林愛翎（哇咧星樂園網站同工）

在後現代潮流中

「哇咧星樂園」

網路福音事工

的特點及目前累積的成果

流離失所的後現代的青少年

在後現代思潮的影響下，青少年對於家庭、兩性關係、道德觀等...是破碎、零散的，他們似乎可以擺脫許多傳統的束縛，享有許多的自由，提早進入成人複雜的世界，但往往「用慾望」找尋自我的歷程，卻帶來更疏離的人際關係，更多的傷害，成了流離失所的自我。

當家庭、學校不再能成為他們價值觀建立的來源，媒體所呈現的超真實世界往往把人的弱點、自私看成理所當然，以膚淺的方式幫青少年定義自我；使他面臨困境時，卻無法有健康的思惟模式，幫助自己成長，缺 乏愛時，卻用媒體中的方式尋找愛。

以下是一個哇咧網友的來信片段：「人是沒有辦法孤獨活下去的，在這裡我可以說出我的夢想、我的孤獨、我的快樂、幸好有哇咧...」

哇咧星樂園網站在2000年成立，目的就是要為13-18歲的青少年網路族群，建構一個見證上帝生命的虛擬世界。把基督教信仰當作一種新的生活方式與新的世界觀介紹給青少年，透過網路幫助青少年從這些媒體片段、不連續所建構的真實中救贖出來，將他們的心靈耕耘成為合適接受福音的好土，且把福音的種子撒下。

道成肉身住在他們中間

．網路上的禮物

　　台灣上網最大的族群便是青少年，他們很希望透過網路找到自己、找到朋友。利用專業的美術設計與程式設計，哇咧給予青少年一個活潑具有想像力的空間，住在屬於自己特色的星球上，經營自己的家，寫日記整理心情，並透過祕密星球、娛樂星球進行教育與輔導的功能。

．因為愛留在這裡

　　此外哇咧不同於其他商業網站，有龐大的關懷義工群在其中，包括「新朋友啦啦隊、區長、區督導、守護天使、祕密輔導」共有六百 多人，這些人成為網站吸引人的特色，使會員感受到哇咧很的人情味，處處為他們著想。

．接觸信仰的管道

　　目前將近三萬個會員，有72%是非基督徒的青少年，每個月超過有一萬三千個會員上站，會員平均每個月上站12次。每舉辦一次網路活動 ，都有上千人參加。因此哇咧的會員在日常生活也許只有2%的機會認識基督教，但在哇咧網站上卻30%的機會可以接觸到基督徒與信仰中的價值觀。透過網路，哇咧建立了一個青少年福音的漁場，讓我們有更多機會住在他們中間。

青少年網路福音工作的特點

．耕耘心靈成為沃土

　　哇咧網站有兩個輔導機制：

「祕密心事」：會員透過信件寫心事給珍珠奶奶、祕密夫人、蘋果仙子、非常老師等...七位專業的輔導，透過信件我們快速接觸到他們的核心問題，並且在輔導個過程中，建立關係與信任感，並把信仰中的價值觀帶給他。每年我們大約都會收到8000封 的求助信件，這七位輔導，大約可接觸3000位網站上的會員，95%的使用者都覺得獲得幫助。

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你覺得透過祕密星球裡頭【祕密心事】的信件回答，得到以下哪種幫助？

＊讓我知道自己該怎麼做 11.0%

＊讓我從不同的角度看自己的問題 24.3%

＊有人聽我說話的感覺真好 20.3%

＊讓我的想法有很大的改變 4.6%

＊我覺得沒什麼用 3.3%

＊我沒用過【祕密心事】的信箱 33.0%

＊我不知道祕密星球有祕密心事的服務 3.5%

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「守護天使」：哇咧的家中，會員可以申請天使關心自己。目前約有200位的守護天使，都是19歲以上的基督徒，經過訓練與考試後才能擔任，包含大學生、傳道人、福音教師等。這群天使目前約認養800多個網站上的小羊，透過真實的友誼、陪伴以及人生經驗的分享，幫助孩子渡過青春期，成為他們的好友。

．挑戰青少年價值觀

　　哇咧網站一年將近舉辦五十次的系列活動，去年以「健康的自我價值觀」為主題，今年的則是以「與人和好」為主題，除了全站性 活動外，最受歡迎的便是「愛情診療室」與「生活雜貨店」，我們使用心裡測驗、投票、留言板、考試、動 畫遊戲等方式，吸引他們參加活動，並且提供他們好的文章與故事，幫助他們思考自己的問題，例如最近的活動 ：「世界中心的吶喊」便是教導他們如何面對寂寞，與自己相處。「複製愛情」便是講父母的婚姻關係，如何影響自己對愛情的看法。

　　在近兩年全站的調查中，98%的會員都認為哇咧網站活動中的價值觀很好，值得接受，並且有會員表示：「因為哇咧的愛情診療室，我才知道失戀 不代表世界末日，而是可以更認識自我，學習面對挫折的開始。」，也有會員因為透過愛情醫生的信件來往，搞清楚自己並不想當一個同性 戀，而是受到朋友的影響。更有一位在因為上海台商的女兒，在參與活動中，站長幫助他渡過人生低潮，接觸了基督教信仰，因而帶領自己的媽媽一同在香港的教會受洗。

．幫助會員認識基督教信仰

　　在全站調查中，我們發現有67%的會員，因為哇咧對基督較產生好感，甚至有57%的會員，因此想進一步認識基督教信仰，因此我們建立了哇咧上的教會星球。藉著經文動 畫、見證故事、信仰 Q&A給予對信仰認識不同程度的會員，不同深度的幫助。

．面對面接觸的影響

　　哇咧每年暑假在北、中、南舉辦網友會，舉辦過的主題有「臉紅心跳來約會、戀 愛大作戰、最好的朋友等..」，每次約有 300多位參加。透過綜藝節目形式的遊戲競賽與演戲，進行小組討論，並且以名人訪談方式，讓青少年因為對特別來賓的好感，進而願意接受基督教信仰中的確兩性 觀與自我的看法。

四年多的努力

哇咧星樂園是上帝在e世代中所開的一扇福音的門，跨越時間、空間的限制，接觸到許多需要愛與方向的青少年，或許大多數人我們未曾見面，但聖靈的工作卻不曾停過。2005年2月哇咧的全站調查中，有619位會員向我們表示，他是因為哇咧的關係，接受了基督教的信仰。

每一個時代的青少年其實都在「找自己」，也在「找人愛自己」，而哇咧在網路上遇見了這一群迫切需要牧人的羊，成為他們生命中的燈塔，並且因此在他們中間把福音傳開了。

本刊記者張予晅採訪報導

民國七十四年自高雄醫學院畢業的李偉烈，目前是台北國泰醫院藥師，並任台昇生物科技公司總經理。過去四年多來，每個月率團去一個長週末，投身在仁愛鄉合作村賽德克族的原住民福音及醫療工作。他感恩的說：「因為大學團契時有校園同工的造就和訓練，以及輔導們委身的榜樣，影響到今日我及妻子盈妙一同在仁愛鄉的服事。」

大學團契輔導的影響

「進大學時自己對信仰有太多質疑，幾乎放棄，能再返回信仰，是因為團契的輔導。當時看起來似是小事，但後來覺得影響很深，所以到今天都還很懷念。」大二時才加入高醫團契的李偉烈說，在小組中，輔導林滿香姐姐帶領大家查經，第一次感受到聖經是這麼棒的一本書；在她帶領的查經禱告中，信仰才得以更新。「如果把上帝給我們的恩賜『gift』翻譯成『禮物』，以前因為我沒有真的認識上帝，把禮物放在一旁，滿香姐是幫我拆開禮物的那個人。另一位輔導嚴榮生哥哥是讓我認識這個禮物的好，該如何使用的人。」對李偉烈而言，嚴哥不只帶領他信仰的進階，更是重要的陪伴者，「在我難過沮喪的時候，他『與哀哭者同哀哭』，影響我今日步入社會，在做事風格上，也可以這樣陪伴有需要的人。」

高醫醫療團的經歷

大二時，有機會跟著團契學長姐到南部山區原住民部落做醫療福音工作。因年級低不能看診，只能在福音組幫忙帶主日學小朋友。大四時，李偉烈被選為團契醫療團書記。因為缺乏經費，同工們都希望他結束醫療團的服事，「也許上帝就是預備我這個『反骨』，我不甘心就此結束，不料竟成了最重要的轉捩點，成為現今去仁愛鄉服事的引子。」高醫團契的傳統是：每學期都會舉辦慈善音樂會，向高雄各教會募款作為醫療團經費，雖然同工們擔憂，李偉烈卻排除萬難堅持籌備。　

看見需要，聽見馬其頓的呼聲

原先醫療團是在牡丹鄉的排灣族部落看診並傳福音。一次趁著空檔，李偉烈跟同工進到更深山之處，竟發現一間小小破破的旭海教會。四坪多的小禮拜堂，只擺得下兩排椅子與一台風琴，牆上十字架是由兩根彎彎曲曲的番石榴木枝釘成。「當時是主日早晨，兩排椅子坐滿十來人，四五十歲的牧師在風琴旁，邊彈邊教會眾唱詩歌。」他激動

說著：「我第一次感受到風琴有好幾個鍵發不出聲──『空掉的感覺』，心想『沒有幾個人聚會，風琴的好多個鍵沒有聲音，他們還可以這麼喜樂的唱著詩歌、這麼喜樂的聽傳道人傳遞信息？」

　聚會完後才知，傳道人是靠週間打零工，幫忙種水果、蔬菜來賺取生活費，週日則回到教會主持禮拜。「這件事情對我衝擊很大，也成為我作募款音樂會的主題。」慈善音樂會那晚，最後播放影片介紹旭海教會時，李偉烈說：「很多人熱淚盈眶，有一位企業家立即簽了一張十萬元的即期支票交給團契司庫，當晚，共募得三十幾萬元。」結束後李偉烈的第一個動作是買一台風琴，將風琴載上山奉獻給旭海教會。「從此原住民對我就成了馬其頓的呼聲。」 　

在仁愛鄉合作村的醫療福音

1999年的921大地震後，當時已是藥師的李偉烈召集國泰醫院團契的同工，以基督徒醫療人員的身份，前進到仁愛鄉的霧社。一位熱心的救護車司機趁著休息，帶著這群基督徒進到山區原住民的部落，遇見牧師及師母帶著一群小朋友。談話中知道，牧師的謝禮一個月不過七八千，養育孩子都有些困難，何況牧養教會。「這讓我興起到當地服事的念頭。」

同工們回來也開始為此禱告。半年後，李偉烈找到在深山合作村牧會的簡光雄牧師，表明意願。簡牧師半信半疑，因為從來沒有人長期關懷協助。之前曾有其他醫療團到當地巡迴義診，但久久一次的短宣醫療，難以真正幫助當地原住民，更別說發展福音工作。2000年六月，醫療團正式出隊。起初只獲安排在合作村最外圍的平生教會做醫療福音工作，顯然他們還在觀看醫療團長期定點的決心。

直到同年八月，當碧利斯颱風來襲時，醫療團正從台北南下，沿途風雨越見加大，路上多是被吹倒的樹木。行在未鋪柏油、彎曲的山路，車子爬坡卻無法看到轉彎後道路是否坍方；土石流沿山壁而下，地上泥濘不堪，車過處回頭再看，多已無地基支撐。驚險中，一路蒙神保守終抵平生教會，當地原住民深受感動。當時一位老婆婆冒雨捧了一鍋子削好皮的水梨請醫療團吃。晚上看診時又因為全村停電，好不容易在傳道家找到發電機和少許的柴油可供電源，靠著一盞微薄的燈泡，在醫生看完最後一位病人時，發電機的柴油恰巧用完。上帝這些奇妙作為，終於讓原住民打開心防，接納這群基督徒。之後醫療團也與全村三個教會合作，關懷探訪傳福音，並配搭主日講道……四年半以來，「他們已叫我『老朋友』了。」

長期委身的心志

談到長期委身服事的辛苦，李偉烈說：「不管是要做醫療或福音工作，如果不長期固定埋在一個地方，便看不出果效。」他很堅定的說：「從大學時團契的醫療團，到今日在仁愛鄉的服事，上帝不但把種子埋在心中，也幫助它滋長，感謝神的作為。」