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校園簡訊:11月1日發行
第341期

本期精采內容》

鍛鍊

鍛鍊

◎田豐肇(新竹地區主任)

憶多年前的新兵訓練階段,前往台東的太麻里營區報到,營區中有號稱「魔鬼連」的單位,是大部分的新兵都不會想要進去的,我就被分到這裡。既然號稱「魔鬼連」,想必各樣的訓練量會多過其他連隊。結果真的是如此;也因此常聽見連上弟兄的私下抱怨,總想找到出公差的機會休息。對一個初入新訓營區的我而言,想到的是使徒保羅的話:「凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅」(提後二4)。這是一個提醒,也是一個鼓勵,幫助我在一個「魔鬼連」的環境中,可以好好的鍛鍊身體。

結訓後有幾天的休假,讓每個新兵可以稍有喘息,預備收假返回營區後的抽籤分發。在大家的閒談中發現,大多數的新兵回家後一定會作的一件事就是到各大廟宇去燒香拜拜,祈求駐廟神明可以保佑抽到好籤;但是對於媽祖廟都敬謝不敏,因為諧音之故,恐怕抽中了「金馬獎」!

抽籤現場有各種不同的反應:抽中本島籤的面露笑容;得到「金馬澎湖」的人立即垂頭喪氣地走回座位。我抽中「東指部」(註),令在場多位等待的同袍歡呼;因為外島籤又少了一支!我心中只有一個單純的念頭:「如果上帝祢與我同往,這也是一件不錯的差使!」

有時聽見即將面臨當兵的人在交換心得:怎樣可以不用當兵?怎樣可以讓服役的時間縮短?似乎不再看重責任的承擔。基督徒呢?是否也希望能免除一些成長的過程,直接跳至「長大」、「成熟」的階段?

軍中有句話這麼說:「合理的要求是訓練,不合理的要求是磨練。」這句話對時下的年輕人恐怕有點兒陌生了。聖經中好像也常有一些看似「不合理」的要求,例如:「有人打你的右臉,連你的左臉也轉過去由他打。有人強逼你走一里路,你就同他走二里。」(太五)這些看似強人所難的教導,卻是雕塑一個基督徒品格的過程,操練我們放下自己本能的喜好,體會對方的需要,使他可以經歷基督無條件的愛。

「體能的鍛鍊」與「品格的養成」不是一蹴可及,而是需要時日的過程;主耶穌的吩咐──「要天天背起你的十字架來跟從我」,更是一種不斷學習、不斷調整自我心態的爭戰。願我們在這個強調「速成」的環境中,仍然能天天倚靠主,堅持「為主受鍛鍊、為主受磨練」的心志。

註「東指部」:東引指揮部,在馬祖列島北方的小島。

※image by Organchi(organchi@yahoo.com.tw)

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給尋道者系列二十二

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先過濾你的過濾系統

◎吳鯤生(校園出版社資深編輯)

師傅」這名字取得好:頭兩個字平聲,第三個字四聲,叫起來響亮,而且「康」字發音清脆,又加了幾分。

我一直搞不清一項產品、一本刊物,名字取得好有多重要?康師傅出名,是產品擄獲人心,還是名號打出天下?我老是覺得空有一個好名字,終究成不了事。

康師傅成名作是1992年在中國天津推出的紅燒牛肉麵。十一年後(2003年),公司跨足包裝水市場,去年起成為第一大水品牌。

康師傅的風光,竟栽在一篇網路文章。文章作者自稱潛入康師傅杭州水廠探祕,發現附近根本沒有優質水源,唯一的自然水源就是污染嚴重的錢塘江。那廣告中號稱的「選用優質水源」是指什麼?網友說,就是「自來水」。

事發後,八成網友表示,不再信任康師傅品質;北京中國青年報調查也顯示,百分之57的受訪者說,不會再買康師傅的飲用水。

* * *

康師傅生產的瓶裝水,雖然取用自來水,但的確再以逆滲透裝置處理過,又添加了人工礦粉,是比家中煮沸的開水好喝。康師傅錯在不該誤導消費者以為買到了「天然礦泉水」。

第一品牌的瓶裝水,怎麼會犯這個原來可以不犯的過錯?

難道康師傅的經營體系裡,沒有「過濾系統」?一個老牌大廠,通過國際品質認鑑的食品公司,不論產品決策、行銷決策,一定是開會、再開會的群體商議;這群體會商也一定存在某個型態的過濾流程。

然而,大公司的過濾系統竟然沒有發揮作用。

* * *

1993年,台灣職業棒球比賽進入高峰。兄弟飯店支持的球隊,暱稱兄弟象,球迷最多、組織最嚴密。不管贏球、輸球,兄弟隊球迷力挺不悔。

台灣職棒全盛時期,出現了一個明星──兄弟象的假日飛刀手陳義信。陳義信是票房保証,所以球隊儘量安排他在假日重要賽程擔任投手,藉以號召球迷觀賽。

令人驚訝的事發生了:陳義信在投球的巔峰時期,一反常態的連連輸球。

一開始,沒有球迷往「放水」的方向想。等到連不會輸、不該輸的球也輸了,球迷還是不忍跟「打假球」聯結起來。

一直到事件爆發,球員被約談、被調查;球迷的心傷透了,球迷「哀莫大於心死」。

王牌投手每一場賽程下來,後台裡大把大把的鮮花擁向他。王牌投手決定作弊的時候,球迷熱切的臉龐沒有提醒他嗎?他心中的過濾系統是不是發生故障?

職棒選手是體壇精英,是媒體上的風雲人物。職業球員的薪資不低,他們是人中龍鳳,該有的都有了。人的慾求真的那麼深,怎麼填也填不滿嗎?

當然他們也有苦衷,賭盤組頭除了利誘,還用脅迫,逼著球員加入騙局。

部分職業棒球的選手沒有過濾他心中的過濾系統,代價慘重──台灣的職業球場變成了職業賭場。

* * *

每個人都有過濾系統。看電視時,廣告上場了,你要嘛把握時間上洗手間,要嘛低下頭看報紙;這表示你的過濾系統正在啟動、發揮功能──過濾系統正在過濾掉你討厭的、不想看的資訊。

人心靈中的過濾系統,大體上由態度、信仰、理解力和人格特質(the person’s attitudes, beliefs, understanding, and personality)四者構成(註);這個組合主導(或影響)他主人如何對待人、對待事物;如何判斷人、判斷事物;如何作最後的決策。

過濾系統有正面功能,也有負面功能。過濾系統中的「選擇性功能」,把不喜歡的、不想聽的訊息略過、擋住,不讓它進入。這些不受歡迎的訊息中有的是苦口良藥,也有逆耳之言。

* * *

怎麼讓一個公司(或個人)的過濾系統產生負面功能?

首先是貪,其次是私;伴隨而來的是不公平和不公正。

家裡若裝了過濾系統,總希望它能發揮功能,讓已經很乾淨的自來水更乾淨。

你生命裡那個「認知──決策」體系,也裝置了一個過濾系統。

你的過濾系統保養過嗎?

你的過濾系統功能進步中,還是退步中?

你的過濾系統有沒有「原廠」可以申請維修?

夠多的錢財,還是夠多的房產,可以過濾掉我們的貪?

──也許,需要夠多的愛。

小我要怎麼往外擴大,才能公平地對待別人、別的公司?

──也許,血液裡要流入無私的因子。

康師傅領導階層的過濾系統出現負面功能,導致信用掃地。康師傅快快過濾他的過濾系統,還不嫌晚。

那你呢?你什麼時候打算過濾你的過濾系統?

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註:James F. Engel and Wilbert Norton, What’s Gone Wrong with the Harvest, Grand Rapids: Zondervan 1975 (中譯,《福音、傳媒、策略》,香港:證道1979)

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邊雲波弟兄訪台

主耶穌永不失信

是自己的手甘心放下世上的享受;

是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走!

所以,便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流,

遙望著各各他的山頂,就是至死──也絕不退後!

──節錄自《獻給無名的傳道者》

2008年9月23日,《獻給無名的傳道者》一詩的作者邊雲波弟兄,在台北校園大樓的同工禱告會中,回顧半世紀前的學生工作歷史時,披露了一段故事……

1945年,趙君影牧師倡議,要舉行中國全國各大學基督徒學生有史以來第一次的夏令會。那是在重慶的湳山舉行,大約有153個人參加,講員有賈玉銘牧師、趙君影牧師和蘇佐揚牧師等。籌備那次聚會的于力工牧師,做了許多實際的、具體的工作,也看見神極大的恩典。那次奉獻的人中一個叫作滕懷智,就是後來的滕近輝。陳終道牧師也是那一次奉獻的。

我很慚愧也很後悔沒有參加,因為那時我已得了肺結核第二期,大夫指示24小時絕對臥床休息,所以沒去。但我們學校有三個弟兄去參加了,經過幾天的聚會,回來以後,他們簡直變了一個人。我一方面感恩,一方面心裡後悔又慚愧。那時我是團契主席,心想:既然那裡有這麼樣一個聚會,那我們在學校裡也來辦一個夏令會……。

所以1945年的夏天,在全國第一次的夏令會之後,跟著就在中央大學分校也辦了一次夏令會。這個聚會也請趙君影牧師當講員,並由于力工弟兄領唱詩。

那很不容易啊,沒有鋼琴,信主的弟兄姊妹也少,上千人來,都是不信主的同學。他們說說笑笑、打打鬧鬧、叼著一根煙來,到了會場裡還在吸煙呢!請他們不要吸,他們不大高興。于弟兄肩背著手風琴領唱,沒有別的樂器,他邊拉邊唱。15分鐘的時間,那些亂哄哄、各有其目的而來的同學,都安靜了下來,預備開會。這也是聖靈的工作,看見神使用了一些人。那時他唱了一首詩歌,到現在我還記得,是英文短歌《Jesus will never fail》。

Jesus will never fail, never fail, never fail.

Jesus will never fail, no, no, no.

唱了15分鐘的詩歌,氣氛預備得好好的,于弟兄再帶領禱告,大家極其安靜,趙君影牧師上去講45分鐘,很有果效。頂有意思的是,散了會幾天以後,我走在路上,無意當中碰見幾位不信主的同學,在那裡唱:「Jesus will never fail, no, no, no.」!這樣的影響,就是聖靈的工作。

我就是在那次聚會當中,把自己奉獻給神,也有其他的弟兄姊妹在那個時候把自己奉獻給神。

(本刊記者整理)

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技職聯合迎新

技職聯合迎新

主題:星星知我新

日期:10月4日

地點:校園書房二樓會堂

參加人數:39人(含學生同工)

◎林佳葵(北區技職同工)

次在很緊迫的時間內,籌劃聯合迎新,共五位學生參與籌備。除例常的詩歌、大團康外,主要內容設計為四大主題的跑關:課業與時間管理、人際、愛情、打工。

時間管理讓學生分組使用紙箱,比賽看哪組可放較多東西,藉此提醒學生,時間管理乃是先規劃重要的事情,再將零碎時間擺放其他事項;人際關係則以聆聽的遊戲,讓學生體驗在人際關係中傾聽的重要;愛情領域則從「男女大不同」的問答,讓學生體驗男女差異;再藉著交換的遊戲,讓學生體會在打工中溝通協調的重要。期盼學生不僅過程覺得有趣,同時在遊戲中學習。

主要活動之後,也為學生預備餐食,吃飯時以學校分組,好讓新生可以跟舊生有更多的互動。許多學生的回應單均表示當天玩得很開心,並願意繼續參加類似活動!

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新竹地區大學聯合迎新夜烤

新竹地區大學聯合迎新夜烤∼迎新,迎心,贏心

時間:10月8日

地點:清華大學八角亭烤肉區

人數:120人(學生115人;輔導義工5人)

◎胡敏慧(新竹地區同工)

新夜烤」是新竹地區大學聯合活動的盛事之一。迎新烤肉由各校團契同工共同籌備分工,地點是選在清大校內,各團契期待在此聯合活動中掀起迎新的高潮。

對大一新生而言,校內、校際的迎新活動琳琅滿目,各系所、各社團無不推陳出新、花招百出、極盡搶人之能事,要新生決定參加;弟兄姊妹的「邀請工作」真是件千辛萬苦、不易達成的事。

然而各校同工卻勇於承擔,勇於接受挑戰。即使有些新生一直是不正面答應參加與否,即使有些被邀請者對參加一事,有著諸如:經費、交通、上課等難題,各團契卻是排除萬難、通力合作,務要把人邀來;這樣的心志令人折服。

事前的籌備也是一大工程,開會籌備、小組長訓練、雨天備案、場地佈置、預備器材、採買食材、詩歌歡唱、群體動力、分組烤肉、小組分享等,每一流程都是同工們的精心設計,更是付上極多的時間與禱告的代價。

感謝天父賜下合宜舒適的天氣,動員邀請人數超越往年;夜晚烤肉過程中,拉近了彼此的距離;小組分享內容透過個人的繪圖與說明,了解新鮮人對大學生活的現況與期待,這使學長姐在跟進上能更多的協助新生。「夜烤」不僅是迎新,更是迎心,贏心。

學生心得

這次的活動讓我覺得很窩心,不僅幫我解決交通問題,還讓我免費吃到飽。我會去團契看一看。(新竹教育大學新生)

參加迎新烤肉讓我認識更多新朋友,團契和基督徒。大家辛苦了。(玄奘大學新生)

籌備過程雖然辛苦、疲憊,邀請人數卻能破百;深知天父的恩典夠用。(清華大學籌備同工)

感謝神!看見各團契同工的同心,雖然已經大四了,還能參與帶領烤肉小組的服事,真是幸福!(交通大學同工)

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高雄大專生活營

高雄大專生活營

主題:為誰精采?

日期:10月4日

地點:中華電信訓練所高雄分所

參加人數:38人

◎陳文弘(高雄地區同工)

屆的生活營從原本的三天調整為一天,在較為緊縮的時間中,早上以「大學生了沒」的節目型態來呈現大學生面對自己大學生活的各種面貌,以及在自我期許及諸多環境的挑戰下所作出的選擇,讓新生對大學生活有更充分的認識,接下來以戲劇表達一個大學生對生命的省思,人究竟何去何從?又要為自己的大學生活安排什麼?下午則透過快樂城這個大地遊戲來探討社會中的不公平現象,在一個充滿貼標籤跟扭曲價值觀的社會中,大學生將要如何面對,踏入社會前自己又要如何去調適跟裝備?最後,信息以詩篇8篇探究人的受造,人的價值,提醒大家回歸上帝,以上帝的眼光來活出一個真實的生命,才能得著一個最精采的人生。

學員心得

兩天兩夜的營會縮減為一天,因為時間緊湊,所以相當充實。從一開始的破冰,我就感受到各團契的熱情,很多人是我不認識的,但在遊戲中,驅使我得和他校的學生接觸,才能將單子完成,雖有時會碰到對方不願意的時候,不過整個破冰過程我很樂在其中。「大學生了沒」活動,是我最喜歡的,藉由一問一答,網羅了一個大學生大概會碰觸到的各種問題……。一整天的營會,我除了得到更多上帝給予的信息,還更能瞭解到一個人從生下來被賦予的使命,讓我更能確定未來要走的路,雖然可能遭遇艱辛,但神會一路眷顧我、保守我。(中山大學子軒)

大學生活應該怎麼過才算是多采多姿?出去打工、談戀愛?跟著朋友出去夜衝夜唱夜烤?還是努力在課業和信仰上得到更多的造就?活動內容從學長姐在「大學生了沒」的經驗分享揭開序幕,當我正與自己被問題疑惑而無所適從的腦袋討論時,緊接著一場大學生活的寫實戲劇,再度切入了重點,為生活營的議題,留下了無限的省思……。下午的遊戲則以不同的觀點來思考,反問著學員:你所選擇的是屬人的眼光還是屬神的眼光?從創世記切入的短講,以神給人管理世界的重點開始論述,既然全權在人,要如何使用這把雙面利刃,使自己的選擇合乎耶穌的眼光,這便是日後個人需要不斷成長的地方。這次的生活營很完整的將所有大學生要面臨的問題做了解答,各人所獲得的東西不全都一樣,但相信是一樣豐富。期待以後有更多的機會可以再度得著,並且有更長的時間去探討人生當中許多難解的選擇。(中山大學陳仕凱)

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編輯采薇系列七

編輯采薇系列七

且聽一群默默發聲的方塊字團隊,他們如何為神國打拼……

讀經生活化:飛刀讀經法

◎應仁祥(校園文字部編輯)

越來越喜歡看古龍的武俠小說。不同於金庸的大開大闊,俠義情懷,古龍筆下的人物亦正亦邪,有著古古怪怪的性情。小時候覺得,金庸的武俠小說較真實,古龍的小說則較詭奇,不符現實;然而,隨著年紀漸長,卻有了迥然不同的想法,我發現包括我自己在內這些所謂的人類,藏在我們人皮底下的,常常是一顆一顆詭詐、古怪的心,表面上看來,我們嘴巴都喊著金庸小說中的道德仁義,然而在骨子裡,我們更像古龍的描寫,亦正亦邪、古古怪怪,三不五時就做出損人不利己的行為。

在武功的想像與創造上,金庸與古龍也有著非常不同的地方。金庸所創造出來的武功,一如他的小說,是很全面的,背後都有一整套完整的論述與說明,好像煞有其事,講得會讓讀者不斷點頭,儘管心知肚明這一切的武功招數都是想像出來的。像是《射鵰英雄傳》裡郭靖所學的「降龍十八掌」,扎實雄渾的十八套掌法,看了讓人熱血沸騰;又好比《天龍八部》裡的「六脈神劍」,靠著內力從手掌上的六個穴道射出劍氣,不管是穴道名稱,或是實際使出來的樣貌,金庸都鉅細靡遺地寫將出來,讀者可以很輕易地在腦海裡去想像這套武功的樣子。

可是古龍就很不一樣了。古龍所創造出來的武功招數,根本就很難去想像,最主要的原因是,古龍很少去描寫這些武功的樣子,更不會像金庸這般,用大量的篇幅來為讀者說明武功的來龍去脈。古龍小說裡的武功,常常是一種意念,一種想法,不太有什麼說明,而且絕大多數都很不起眼,卻總是能打敗天下無敵手。當中的佼佼者,當然就屬陸小鳳的兩根指頭,李尋歡的「小李飛刀」,或是楚留香的「彈指神通」。楚留香的「彈指神通」,因為港劇的緣故,變得很具體,而且成了家喻戶曉的招數,然而在古龍小說的原始設定裡,對「彈指神通」的描寫,常常就是只有這四個字,只要這四個字出現,下一句話就是敵人已經被楚留香制伏了;李尋歡的「小李飛刀」也是一樣,古龍從來不會描寫這飛刀到底長什麼模樣,事實上,古龍甚至還在小說裡說明他自己不描寫飛刀的緣故,是因為飛刀速度太快了,所以從來沒有人看見過飛刀,因為看過的人都已成了刀下亡魂;陸小鳳的兩指神功更是玄到不行,單單是食指和中指,古龍就讓它們夾過武林中各樣的名刀、名劍,再快的劍法、刀法,都快不過陸小鳳的這兩根手指頭。

過去有很長一段時間,我是金庸這一派的擁護者,我覺得一門武功就是要有清楚的來龍去脈與說明,這才過癮,古龍那種靠兩根指頭、一把小飛刀的武功,太抽象了。這也反應在我的讀經生活上,我偏好長篇大論型的解經書、註釋書、神學書,我覺得就是要有夠份量論述的東西,才入得了我的眼。因此之故,我瞧不太起所謂的三百六十五天靈修日糧,每天不到五百字的一小篇,五分鐘就看完,能有什麼大功用?

直到我開始搞懂「資訊性」(information)讀經法和「靈命塑造性」(formation)讀經法的不同之後,才體悟到原來自己過去那種讀經法,都是「資訊性的」,滿足的只是自己的邏輯思辨,卻沒有把經文真正內化,用來塑造我的生命品質。讀了那麼多神學書籍、解經書籍,我卻仍然自私自利、驕傲易怒。反之,像三百六十五天這種靈修日糧,雖然短短幾百字,但是如果我能反覆放在心中默想,問問自己裡面所提到的經文、所指出的問題,是否能在我的生命中化成具體的行動或品格,可能比我讀了五千字的神學論文,卻沒有一點生命的改變,還要更有價值。

曾經在很多本書裡讀到,像畢德生、唐慕華、魏樂德、曼寧這樣的靈修大師,仍然每天使用三百六十五天的靈修日糧,作為他們靈修之用。過去,我總是感到很納悶。可是慢慢地,我知道了,雖然像金庸那種清楚、有大架構的武功招式,很吸引人,可是如果我能夠在三百六十五天靈修日糧這樣的小武功上持之以恆,我也能夠像古龍筆下的李尋歡、陸小鳳一樣,用這看似不起眼的招數,迎戰或內或外的一切挑戰。

三百六十五天靈修日糧推薦好書:

《天天認識神》(Knowing God Through the Year),作者:巴刻(J. I. Packer)

《天天活出神的話》(Living the Message),作者:畢德生(Eugene H. Peterson)

《天天聽見神》(Hearing God Through the Year),作者:魏樂德(Dallas Willard)

《天天有信心》(Courageous Faith Through the Year),作者:海波斯(Bill Hybels)

《天天有盼望》(Hope for Each Day),作者:葛理翰(Billy Graham)

《恩典時刻》(Grace for the Moment),作者:路卡杜(Max Lucado)

《心靈麵包》(Bread for the Journey),作者:盧雲(Henri J.M. Nouwen)

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與你共享系列續∼彼得後書

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與你共享系列續∼彼得後書

∼給一群長年守候、陪伴在苗圃旁,辛勤鋤墾、撒種、澆灌、期待新生命茁壯的中學生和輔導∼

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當殷勤結果子

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◎曾毓蘭(高中事工組)

祈禱

親愛的天父,我現在要研讀「彼得後書」,求祢透過經文對我說話。奉主耶穌的名禱告,阿們!

經文

彼後一1-15

背景

彼得在殉道之前(一13-15),發現有假先知興起,企圖引誘信徒離棄真道,所以他在西元六十六年左右,寫下彼得後書,殷切地提醒信徒要記得使徒當初根據先知的話語與主的命令,所傳的真道(三2),千萬不要被假先知的錯謬所誘惑,反而要在主的恩典和知識上有長進(三17-18)。

彼得在信首問候(一1-2)後,便開始描述藉著認識主,上帝所給我們的賞賜與應許是什麼(一3-4),以及信徒在生活上應如何回應主的恩典(一5-7),而當我們如此殷勤回應時,又會有怎樣的結果(一8-11)。最後彼得陳述自己之所以如此殷切叮嚀,乃是因他即將離世(一12-15)。

思想多一點

1.由於假先知的信息,是對主錯誤的認識,因此彼得不斷地強調,認識主耶穌對我們的意義與影響。試著找出有哪些?

1)藉著認識上帝與主耶穌,恩惠與平安會多多地臨到我們

2)藉著認識主,上帝已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們

3)藉著認識主,我們擁有上帝寶貴的應許,得以脫離從情慾而來的敗壞,並與上帝的性情有份

4)認識主,使我們不需殷勤,也可以豐富地進入基督的國度

2.當我們殷勤地建造基督徒的生命時,會有什麼結果?(一8-11)

1)結出認識基督的果子

2)使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移

3)永不失腳

4)豐豐富富地得以進入救主耶穌基督永遠的國度

結語

我們都是罪人,沒有人可以靠自己的行為得救。然而上帝的恩召臨到我們,使我們因相信主耶穌的救贖,而得以潔淨舊日的罪,並脫離從情慾來的敗壞,繼而擁有上帝的性情,這是上帝何等大的恩典!

雖然好行為不是得救的條件,卻是得救必有的結果,因為上帝已經把祂的性情賞賜給我們,表示我們有可以活出上帝榮美的生命本質;而主的救贖,也使我們脫離罪惡對我們的控制;此外,聖靈住在我們的心裡,也要幫助我們活出主的榮美。因此,我們所要做的,就是倚靠聖靈的能力,殷勤地操練自己。

反省一下下

我們需在哪些方面殷勤,以活出上帝的榮美?______、______、______、______、______、______、______________、______________。試著為自己所缺乏的部分禱告。

祈禱

親愛的天父,求祢幫助我能夠殷勤結出果子,好回應祢豐盛寶貴的恩典。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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校園團契活動快訊

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禮物書

校園書房出版史上,唯一來自大海的聖誕禮物書!!

想知道如何讓青少年航向「看不見的新大陸」嗎?

想幫助青少年找到屬於他們這一代的「藍海」嗎?

你希望未來的一代,有能力打造屬於他們的「海角七號」嗎?

那麼,你絕對不能錯過這本《白浪滔滔愛不怕》

《白浪滔滔不怕》(An Ordinary Person’s Extraordinary Journey)

作者:彭書睿

定價:120元

單本79折優惠價:95元

五十本以上5折禮物價:60元

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雖然畢德生相信聖經好好吃,但他的會友顯然不這麼認為。在主日學的教室裡,當他講到但以理立志只吃素菜白水時,一個會友正好拿起桌上的牛肉乾咬一口;當他講到尼布甲尼撒王忘記自己做的夢時,剛好瞄到另一個會友打起瞌睡。畢德生氣炸了,這些人根本有聽沒有懂。

他差一點點就要著手寫出全套《畢氏舊約希伯來文薈萃》和《畢氏新約希臘文薈萃》,好在他聽取太太良心的建議,轉而致力將古老的經文翻譯成現代語言,立志讓讀者分不清究竟身在新舊約時代,或是身處於現代文化中。終於,他寫成了《信息版聖經》。

這本《耶穌愛你這麼多》就是信息版的約翰福音,你可能很納悶,這不就是另一種版本的聖經嗎?怎麼會變成「禮物書」呢?這就是畢德生厲害的地方了。不論你有沒有讀過聖經,一個嶄新的體驗即將展開,攀登真理山,悠游故事海,一本《耶穌愛你這麼多》就足以包山包海啦!

《耶穌愛你這麼多》(The Message: The Gospel of John in Contemporary Language)

作者:畢德生(Eugene Peterson)

譯者:葉嬋芬

定價:160元

單本79折優惠價:126元

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消息與代禱

1.饒孝楫牧師於10月16日至10月27日赴英國,主領倫敦、劍橋、牛津、曼徹斯特、里茲等五個城市的中國大陸學者留學生佈道會,並在華僑佈道會神學院培靈、全英中國大陸學人事工研討會傳講信息主領專題研討,以及主日崇拜講道。饒牧師回台後將於11月23日至高雄油廠教會校園主日講道,主題為「舉目看田」。

2.社長彭懷冰資深編輯吳鯤生,將於12月6日(六)出席中國福音會主辦之《基督教文字出版事業在中國》研討會,分別提交其中各一專題的討論專文。

3.王裕一牧師將於11月2日(日)於高雄聖教會校園主日擔任講員,並將於11月3日於高雄教會聯禱會信望愛社研討會擔任主持人。

4.感謝主保守邊雲波弟兄在台服事順利,並激勵許多人。(9月23日(二)校園禱告會場次參加人數165人;9月27日(六)信友堂場次人數150人,呼召決志者約10多人)

5.校園團契於10月13日(一)獲頒內政部「96年度興辦社會教化事業績優宗教團體」獎,這是連續九年得獎

6.出外同工吳鴻琪周慧芳夫婦之長公子吳慕郇,已於10月18日與蘇玉榕姐妹在台北完婚,恭喜他們。

7.去年是校園五十週年,為了促進福音、人才、宣道三方面的更新與突破,我們推動了校園五十週年1500萬奉獻專案,其內容包含三大項目:福音宣道事工(100萬)、人才培育事工(300萬)、硬體更新事工(1100萬),感謝主的恩典,迄今已收到1168萬元(達目標之78%),尚缺332萬元,而近期即將要支付台北大樓整修費用400萬元(已先支付200萬元),敬請關心代禱。

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校園十一月份本版新書

天天認識神

Knowing God Through the Year

作者:巴刻(J.I.Packer)

譯者:林美妏、應仁祥

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孟德爾的故事

Father of Genetics–Gregor Johann Mendel

作者:張文亮

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加拉太書註釋

作者:馮蔭坤

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青銅弓

The Bronze Bow

作者:伊莉莎白・史皮爾(Elizabeth George Speare)

譯者:屈貝琴、羅吉希

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::本報簡介::

《校園簡訊》為校園福音團契對外之機構新聞刊物,藉由發行、宣傳並各項消息,邀請更多人參與校園團契所舉辦的營會、講座、課程及相關活動,一同投身學生福音運動,並成為奉獻代禱之勇士,為主贏得這世代的莘莘學子,建造未來教會的棟樑。

發行單位
校園福音團契總部文宣組
發刊日期
2008-11-01
建立日期
2005-03-14
發行週期
每月
訂閱人數
1076
發行次數
39
::各期明細::


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