教育制度中的技職學生在變換中惶恐、掙扎；有誰注意到他們的需求、無助？他們只是這個社會的小人物，無法有聲音的一大群人...

◎范恩慈（技職事工組負責）

四、五月是四技、二技的聯考大日子，考生自91學年度的37萬6千多，降到今年的28萬9千多，速度不能說不快，但比起今年的大學學力測驗15萬7千人，仍接近兩倍，而且教育制度中的技職學生，更是在變換中惶恐、掙扎；有誰注意到他們的需求、無助？他們只是這個社會的小人物，無法有聲音的一大群人。

　　我常想耶穌怎麼看他們？四福音中充滿祂對社會基層小人物的愛憐，今日祂會如何表達？我跟著科技大學、技術學院的基督徒教授，一校一校去舉辦「前瞻技職」列車講座，有的時候學生真的好吵，感受到他們能接收正面訊息的能力好弱。但有一次一位教授忍不住問大家，為什麼坐在這裡？一位坐在最後面的學生，用力的答：我想升學！我眼淚差點掉下來，行嗎？在這麼惡質的環境裡，有希望嗎？即使考上，個性、EQ會變得如何？

　　科大、技術學院學生團契，最大的困難在於鮮有清楚信仰、又肯委身的新生。過去數年學校人數又以二專、二技為主，在校時間只有兩年，一年新生一年舊生，每一年都要從佈道開始，生命成長又需要時間，所以造成惡性循環，團契幾乎岌岌可危！隨著教育政策的定調，目前逐漸以四技學生為主，高職畢業即升四技成為學校人數的主軸，學生穩定了我們傳福音的工作，也漸漸出現曙光！

　　去年新生工作主有話說：今年、明年，你只有野生的植物可吃，到了後年，你就可以播種、收穫；也可以種葡萄，吃園中出產的葡萄。以賽亞37：30這好像是對技職福音善性循環的一個應許，要如何成就呢？在技職關懷團契中，我們每個月開會提出討論，決定今年八月27-29日與關渡基督書院合辦一個新生營，繼續技職講座的優勢，邀請科大、學院教授協助今年考上的新生，瞭解未來四年專業科目的學習計畫，如何過一個充實的大學生活。也請科大、學院團契的學長姊做小隊輔導，幫助新生瞭解未來生活，還未開學就有學長姊可以靠的感覺不錯吧！我們希望有更多有信仰背景的新生報名，非常希望基督徒能幫我們推廣宣傳。（註1）

　　「生命自有出路」是電影「侏儸紀公園Ⅰ」的經典名句。意思：生命是無法受限制的，他會找到自己的出路，我們多麼希望在技職學生尋找出路的沿途中，以基督的愛陪伴，而不是無力的看他們大江東去！求主使用我們！

註1：歡迎上網瀏覽「希望星球http://www.ihope.org.tw」

◎周靜蓮（北區飛躍同工）

編按：飛躍於三、四月間共舉辦五場此項課程，總計有121人參加。

以下是4月2日台北場次報導：

「舊約涉獵」，源於北美流行的Walk Thru the Old Testament，創辦人是布魯斯．威爾金森（Bruce Wilkinson），在北美已有十多年的歷史，中文「舊約涉獵」的作者雷建華老師，也是其中的受訓者之一，並致力於中文「聖經涉獵」的研發及培訓教師。去年七月雷老師在台灣培訓校園同工，成為第一批台灣舊約涉獵教師群，今年三月起，同工們開始在台灣教授此課程。

　　幾場次的講座下來，發現不論北中各地，都很適合台灣的學生學習舊約聖經，每一位學員都在活潑的課程中，享受上課的樂趣，感受信息的震撼，建構舊約書卷的信息與歷史順序。無疑地，「舊約涉獵」對習慣多媒體刺激的後現代青少年，是一套很適合他們學習聖經的工具。

　　4月2日這一場次的講座，是由台北四位同工周靜蓮、黃自平、郭宇欣、林靜慈傳道，將舊約分為四部分，輪流上台教學，從早上9:00至下午5:00，帶領三十幾位學生，從高中生到社青，把舊約經卷的架構，用七十八個口訣、動作，幫助學生將舊約史地、重要人物、事件的發生順序，深刻地記憶在腦海裡。由於是「涉獵」，因此重點是在建構對舊約書卷的基本骨架，以便在讀舊約的過程中，不至淹沒在舊約史地人物的茫茫大海裡，不知去向。

　　課程結束之後，學生的印象依舊清晰！聽到學員最多的回應就是：把長久以來混淆不清的舊約聖經，有系統地走一遍，真有成就感！從此以後，自己要獨力讀舊約，也不再那麼恐懼甚至窒礙難行。

　　　●○●　○●○　●○●　○●○　●○●　○●○

【學員心得】：

．讓我對舊約有「完整」的架構，不再是零碎散落的，此外，地理位置的認識及圖像思考幫助我更有概念。（林彤穎　政治大學）

．用比較活潑、動態的方法讓我對舊約有基本了解，也激起我的興趣……。（廖祐萱　內湖高中）

．學到一些輕鬆記憶的口訣，對讀經（人名、國王、年代……）很有幫助，在講員分享時也很有收穫。（江忻豪　建國中學）

．原本不太了解舊約，也覺得舊約很難讀，但透過這次課程使我更可以瞭解神在舊約時代的安排及作為。（黃維俊　建國中學）

．原來一直覺得舊約離我很遠，讀起歷史書、先知書，總覺得不懂文化背景，無法了解信息內容，但這次不僅讓我對舊約歷史背景、地理環境有初步了解，也對每卷書的主題信息有概念，激起我讀經的胃口。（陳慕義　台灣大學）

．舊約不再是一塊塊「知道」的拼圖，而是一個完整的圖像，一氣呵成的教學很有連貫性，輕鬆學習也沒壓力。（丁慧怡　東吳大學）

．可以在短時間了解與吸收舊約內容，很棒的課程。（黃麗梅　社青）

　　　●○●　○●○　●○●　○●○　●○●　○●○

【講員心得】

◎林靜慈（實習傳道同工二年級）

　　常常，我們以為學生不愛讀聖經，其實只是因為聖經距離他們的生活太遠。

　　這一次舊約涉獵課程，我負責教導學生「被擄歸回」時期的歷史書，以及大小先知書部分。

　　介紹被擄歸回歷史時，學生透過這時代的人物，看到一個愛主又有影響力的皇后，忠心倚靠主改變民族的命運，也認識信仰不是獨善其身，而是像以斯拉一樣關心其他同胞的屬靈光景。在先知書部分，學生看到原來事奉主不是凡事順利，而是經歷異象驅使我們前進的踏實。這種非單向式的學習方式，加上針對個人生活引出的實際應用，帶給學生新的刺激，幫助他們知道，怎麼樣在生活中按著聖經的教訓，行出合神心意的生活。

　　在教導的過程中，最令我享受的，莫過於看到當神的信息被解明時，學生受到激勵的表情。我知道，舊約對他們而言，不再是冰冷的故事，而是活生生的信息。

　　一想到他們初初聽到舊約時流露出的不安表情，再對照他們在學習過程中興味盎然、躍躍欲試、津津有味的樣子，心裡真是充滿感恩。願那掌管歷史的神，繼續帶領我們，透過各樣的智慧，讓神的話對這世代的學生產生影響力，使得學生在年輕時，就勇敢回應跟隨主。

◎陳涵睿（世新平傳系攝影組三）

■主題：只要我長大？！

■時間：2005年4月29日∼5月1日

■地點：萬里芥菜種營地

■學生人數：140人（慕道友約估1/3）

這次福音營由12所北區大專院校學生團契聯合舉辦，以「只要我長大？！」為主題，探討原生家庭的議題，帶入福音內容，總計共140人參加，有6人決志信主。

　　大會邀請政大心理系錢玉芬老師主講「認識原生家庭」。在分享中，錢老師用許多自己的童年創傷的親身經歷，分析長大後人際關係所遇到的障礙，提出童年經驗的重要性高於原生家庭影響的新觀點，鼓勵大家面對內心深處的傷痛，用勇氣、眼淚與恩典打敗童年的迷糊仗，踏上康復之路。先處理情感問題，之後回歸理性，再走向聖經真理，用上帝的眼光看自己與別人，作一個真正的自己。

　　在每個講堂間，都有芥菜種劇團帶來的情境劇，勾起大家對童年、家庭經驗的回憶。同樣的，第二天下午的大地遊戲，用RPG角色扮演的方式進行闖關活動，每關都模擬一種成長經驗，被耍的感受、被騙的感覺、青澀的愛情、體罰的滋味、懺悔的眼淚、父母的忽視、孤單的心情……等，採隨機闖關，讓人摸不著頭緒，彷彿在成長過成中，有許多事是突如其來，毫無防備，甚至當下還不以為意，事後才發現自己受創嚴重。讓參與的學生更快進入狀況，透過大地遊戲也使小組關係更加熱絡，分享時間更加敞開，更願意分享自己的問題徵結，藉著小組互動在弟兄姐妹們的陪伴下一同面對。

　　第二天晚上校園同工黃旭榮哥哥，透過自己的見證，敘述如何被上帝改變走出與父親之間的惡劣關係，並用浪子回頭的比喻，談論神的愛與福音內容，一方面期盼慕道友接受福音，得到生命的翻轉與改變，另一方面，也勉勵在場基督徒屬靈生命的成長與更新。最後的見證會當中，學生上台分享營會中的收穫，表示在營會重新再一次認識神的愛。

　　「這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌……」北區大專福音營在充滿感恩與讚美的歌聲中畫下句點。

　　　●○●　○●○　●○●　○●○　●○●　○●○

【學員心得】：

．願意接受耶穌基督為我的信仰，跟主更接近。（台北大學　陳怡君）

．主題很吸引人，提供許多幫助。（師範大學 馮隆君）

．在這兒一早就可以唱詩、讀聖經、分享，讓整天都充滿力量。（台北大學 郭貞佑）

以生命寫見證

◎陳建宏（資訊組同工）

在我就讀國一、國二的年紀，曾與班上一群三、五好友一起參加了當時飛颺在埔里辦的挑戰營。老實說，我已經快忘了營會當中有些什麼內容，但還記得整個營會所帶給我的感受是很歡樂、很溫馨；而在營會當中的講員、小組的輔導，他們都或多或少的聊到了基督教信仰以及神的愛，這是從小跟著阿嬤到處去廟宇拜拜的我所從來沒聽過的。四天三夜的營會結束後，我回到了自己所熟悉的學校和家庭，過著和以往一樣的生活，但是我的心卻想著一個以前沒想過的事情──去教會看看。

　　雖然想去教會看看，但想想要自己一個人去一個完全陌生的環境又怪可怕的。剛好當時我在班上最好的朋友，他是一個基督徒，就拉著他陪我去參加我家附近的榮星長老教會的青年聚會。這一去就是十年，直到現在，我在這間我所深愛的教會經歷悔改與決志、在眾人面前告白自己的信仰而受洗、以及生命不斷的磨練與更新。

　　現在回想起來，自己一開始會相信神愛我，最主要的原因大概都是來自人的因素吧！因為在飛颺營會與教會中所接觸到的大哥哥、大姐姐們，他們都讓我感覺到很多的愛與關懷，但我相信約翰壹書上所說的：「因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」在他們的身上我是真實的感受到神的愛了。

　　大學時代讀的是資訊工程，但對我而言最寶貴的，是對聖經話語更扎實與深入的認識，這是在參加交通大學信望愛社的查經班、與大專靈修班的歸納法查經訓練時所獲得的；但在更多認識聖經話語的同時，也常會在自己的心中有個警惕，就是不能把神的話只當作是一種「知識」；增加電腦的知識可以當一個工程師，增加法律的知識可以當一個律師，但增加聖經的「知識」，卻活不出耶穌基督復活的生命在他的裡面，這樣的信仰也沒什麼盼望可言。

　　大學畢業後，在軍中服務的這段時間，我學到了一個功課–─單單依靠神，因為當週遭都沒有教會朋友或親人在身旁時，常常感到除了上帝的話在心裡支持我以外，自己是別無依靠與能力的。我當時是預備軍官，又是在軍校擔任學生排長而不用下野戰部隊，照理來說應該已經比別人輕鬆很多了，但在軍隊的大環境中，人性的自私顯露無疑；曾經為了保護自己而不顧他人、受了委屈而對長官心生怨恨、與同僚有了利益衝突而產生摩擦，在這當中看到了自己真的是罪人，就像耶利米書所說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢?」有時跌倒了，就認罪；覺得自己像打了敗仗而垂頭喪氣時，上帝教導了我為所處的環境或所遇的困難來感謝與讚美，因為讚美神時心裡的力量便剛強了起來。

　　回首看看自己信仰成長的道路，也是一步一步跌跌撞撞的走過來。生命的成長與塑造是需要時間的；看著自己四、五年來在教會中陪著一起長大的國、高中生，他們身上是有些很不成熟的態度，但要給他們時間成長，也要給上帝時間在他們的生命中工作吧！

　　如今蒙神帶領，進入校園團契的資訊組從事網頁程式的設計。願以當初在大學順服主的態度，繼續用生命來寫見證！

耕耘在佳美之處

◎章瑤琴採訪∕鄧台山整理（雲嘉地區同工）

高俊挺拔的張山蔚老師任教於嘉義大學已達三十載。每當提及嘉義畢業生團契或學生工作，張老師夫婦總是名列其中，可謂元老級的寶貝。

　　老家在高雄的張老師，因著高中聯考失利來到嘉義農專唸書。由於對前途的茫然，荒廢學業，抽煙抽到連紗窗都燒穿個洞，成為令學校頭痛的人物。專四時被學姊熊家鴻邀請去教會，參加水景舜老師所帶領的農專團契，生命開始改變，連煙都覺得抽不出味道。就在擔心無法順利畢業之時，他無助的求告神，在極不可能的情況下，神為他開路，解決衝堂的問題，學分也順利修完，因此生命有了全新的改變，上課認真，多次演講比賽得名，最後光榮畢業。

　　退伍前夕，他陪著同學回校探視校長，沒想到校長立刻安排他當助理，在一小時之內就拿到聘書。這位曾令學校頭疼的人物，如何能拿到聘書？只因信主後常從校長手中拿到獎狀，獲得校長肯定。後來，連他的老師都認為他前後「判若兩人」。神的恩典使張老師成為嘉義學生工作的祝福。

　　張老師投身學生工作，是經由嘉義師專鄭春蕓老師介紹，加入嘉義畢業生團契。他和廖瑛妙老師一起帶領「職校聯合團契」，每年做新生工作，從調查探訪到邀請，造就出一批批的基督徒學生，甚至有兩位留在嘉義牧會。寒暑假舉辦學生營會，為了營會的伙食，張老師邀請一位畢契姊妹來煮飯，後來成為張師母。她曾是職校團契的成員，因著上帝的恩典，學生工作的異象，造就了一段美好的姻緣。

　　隨著農專升格成技術學院，張老師不得不卸下擔任了十年的職聯輔導，躋身進修的洪流之中。蒙神恩典，一面教書，一面進修，一路從學士唸到博士班，因著身體因素不得不放棄博士。雖然張老師自嘲是「講」家班的，但他仍快樂的教學、傳福音，參與教師及學生團契，在潛移默化之中，將福音帶給學生。

　　最讓張老師感恩的是他的大女兒惠民，在輔仁大學參加校園團契與各式營會得著造就，更裝備自己，接受飛颺活動人才的訓練，生命漸成熟，也改善父女多年來緊張的關係。如今女兒回到嘉義工作，也常支援當地校園工作。看見校園團契成為他們家的祝福，更看見校園的福音工作在張家繼續傳承。

　　張老師在農藝系任教，他認為透過生命科學最容易認識上帝。他認真備課，教導學生親手實驗，要把他所認識的奇妙創造主介紹給學生。長久以來，張老師擔任大一導師，每週安排和學生共進晚餐。主動發掘學生的問題，再與協助輔導，如申請工讀、戀愛的進度等等。最讓學生感動的是老師記得每一個學生的生日，考前還可以有師母滷的雞腿……，用各樣的方式關心鼓勵學生。

　　從張老師身上流露出平實和忠心的氣質，他分享許多畢契、學生工作歷史，卻很少提到自己的作為。回首過往三十多年來，許多牧長、校園同工和畢業生耕耘在嘉義這片美地，張老師就是一個承受上帝託付的忠心管家。

▎給尋道者和陪伴他的天路客　▎

∼本系列將和尋道者對談人心思維中的迷霧地，以期窺見與永恆相遇的路徑。

請問你的神說不說話？

◎吳鯤生（校園雜誌主編）

　　半小時後超級市場就要打烊，隔天早餐的主食得把握時間補貨。正準備出門，家中另一成員耐心地坐在客廳門口，提醒你還欠牠一次外出配額。

　　兩件事都不能等？都有時間壓力？最有效率的做法，就是把遛狗之旅規劃成超市之旅。

　　實驗的結果是，想像中的高效率變成一半的效能，因為沿途拉拉扯扯，到了超級市場卻吃了閉門羹。

　　問題出在主人和愛犬之間缺少有效的溝通語言。平時單一目標的遛狗之旅，壓力比較不大，但是過程中人狗之間仍然不時需要妥協，才能在都市叢林中快樂出門、平安回家。

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　動物之間，有怎麼樣的溝通機制？

　　認知心理學家告訴我們，鳥類像人一樣，鳥類是一對一唱歌，就像人類一對一溝通。鯨魚卻大不一樣，一群鯨魚停在某個地方，整群鯨魚一起講。

　　科學家也研究猩猩的傳播溝通。

　　一隻小猩猩發現了食物──香蕉，回去族群中報告，報告的訊息裡有清楚的方位、正確的距離。我們還不了解牠們如何溝通，但確知溝通完成了。

　　不想小猩猩步伐小、動作慢，結果沒吃到香蕉。小猩猩後來又找到香蕉，在牠們的系統中，一定要回去報告，不然會挨揍。這次小猩猩提供錯誤方位，牠利用造成的時間誤差，先去定點吃了香蕉，之後一大群猩猩才跟著找到。

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　科學家對初生的嬰孩，在開始學習之前，有哪些東西屬於先天的本能，很感興趣。

　　四週的嬰孩會分辨硬紙板和軟紙板；

　　八週的嬰孩能夠分辨「三」之內的數目：比如敲兩下和敲三下的分別。

　　研究報告說，兩個月的小孩會分辨英文和法文；四個月大時能分辨英文和荷蘭語。

　　認知心理學研究的結論是：孩子生下來不是一片空白，很多不簡單的基本能力，是嬰孩出生時帶著來的。（註1）

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　我的家人仍在猜測，家中那頭矮矮的四腿成員兩年前為何會出現在住家門口？牠的前任主人是誰？住在哪裡？

　　這些都是謎，不頂重要的謎。我們和犬類缺少溝通語言、溝通機制。我們和所有的動物，都有類似的困難。

　　接受演化論的生物學家說，猿猴沒法發音，因為會咽太高。然而，在演化過程中，人類的會咽往下掉，因此人較能夠發音。

　　生物學家說：到底發生了什麼事，促使人類的會咽掉下來？到現在還找不到答案。

　　這個世界當然會安靜許多，如果人類不能發音、沒有語言的話。

　　這個世界當然也會因此無趣許多──許許多多。

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　人類能夠發音，能夠說出完整的句子，不表示人與人之間就因此能達到溝通的期望。

　　1960年代，薛華牧師從美國到瑞士創辦「來庇蔭」團契，有一對夫婦慕名來尋道。這一男一女，每個晚上把同屋裡其他的人吵醒，因為他們徹夜不停地對話，一直到天亮。

　　薛華找他們深談，要知道他們困在哪裡？牧師發現他們不斷談話是為了要認識對方，他們不斷談話，是想找到一個句子，甚至一個片語，是彼此可以共同了解的，然後他們才能真正溝通，彼此認識。

　　這一對來到阿爾卑斯山「來庇蔭團契」的年輕夫婦，彼此之間缺少共通的「普遍體」（universals，也可譯為「共相」），因此費盡力氣仍是溝通不了。徹夜不停的談話就是想透過徹底的接觸，來生產製造這普遍體。可是他們是人、有限的人；有限的人製造不出普遍體。（註2）

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　普遍體的對面是「個別體」（particulars，也可譯為「殊相」）。

　　希臘哲學家柏拉圖敏銳的意識到，在知識的範圍裡，如果要找到意義，必須有超出「個別體」的「普遍體」存在。柏拉圖用椅子作例子：某處有一張典型的椅子，這張看不見的椅子包涵了各式各樣不同的椅子。具象的一張椅子之有意義，是由於那張看不見的椅子作為超越的根據，而不是以另一張具象的椅子為依據。

　　希臘哲學家努力尋找共通於個別體之間，而又賦予其意義的普遍體。

　　希臘人找到polis（城市），這個詞指的不僅是地理上的城市，還有社會結構上的意義。一些希臘人認為polis可以提供普遍體。

　　結果，他們發現polis只能容納部份的個別體。

　　希臘人又找到神話中的諸神。諸神之間彼此對立，連芝麻小事也意見紛紜；把希臘古典神話中的神全部合在一起，也沒有夠大的普遍性。

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　希臘宗教沒法解決「意義何在」的問題，那我們試試哲學的路。

　　用維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）作個例子。維氏後期轉入了語意分析學；早期的維根斯坦極力主張，生命的上層只找得到「沉默」，因為他認為人不可能在自然科學的領域之外討論任何事情。怪的是，人類又拼命想尋找價值、倫理的意義。

　　維根斯坦說：不，語言有效的範圍很窄，只限於自然科學的敘述句。價值和意義是人類殷切需要的，但是它們都在緘默的領域裡，人類沒有靠得住的語言去思考和討論。

　　是不是維根斯坦太過極端？有一點。那看柏格曼（Bergman）吧，他也是哲學家，卻拍了一套有名的電影，叫做「緘默」。

　　二十世紀還有一位研究語言的哲學家海德格（Heidegger）。這三位哲人共同關切的問題就是：宇宙中到底有沒有一位夠份量的「說話者」？

　　如果沒有夠大的發言者，人雖然終日嘰嘰呱呱，但是意義不大──誰都不確知有最終的答案沒有？（註3）

　　※　　※　　※　　※　　※　　※

　　哪裡去找貫穿所有個別體的「普遍體」？

　　哪裡去尋找一位份量十足的「發言者」？

　　請問你們基督徒認信的那位神是說話的神，還是沉默的神？請問：人類還未出現在這個宇宙之前，你們的神和誰說話，有溝通的對象沒有？請問，是不是人類幫助了你們的神走出孤單和無聊？

　　問得好！

　　如果聖經啟示的神是人腦袋容易了解的「一位一體」神，那真的在萬物被造之前，宇宙間不可能有溝通的現象、溝通的事實。

　　篤信聖經的基督徒往往只能轉個彎向朋友解釋「三位一體」沒有違反理性思維，乃是超越理性。而就在這個讓基督徒感到尷尬的教義上，我們發現了「溝通」早就存在，早早在這個世界出現前，溝通已經存在於三位一體的聖父、聖子、聖靈之間了。

　　泛神（諸神）的包涵性不夠廣大，沒法容納所有的個別體。

　　獨一的神夠大。

　　獨一的神有三個位格，位格之間相愛交契。

　　獨一而三位格的神，按著祂的形像創造了人類。

　　溝通的能力存在於三位一體的神之間，按照祂形像被造的人，因而擁有溝通的能力。

　　「溝通」來自於溝通的總源頭。

　　宇宙間是有一位夠份量的發言者；祂存在、祂不緘默。

註1：曾志朗，〈專題演講：男女兩性求知歷程的差異〉，（演講地點：台北市民族國中，1995.4.22）

註2：薛華，《太初有道》（He Is There and He Is not Silent），香港：基督徒學生福音團契，1975

註3：同註2

◆校園全球資源網（http://www.cef.org.tw）

．校園全球資源網已完成改版，日後亦將陸續擴增內容；目前各地區家書、代禱信與其他事工刊物皆製作成電子報，歡迎踴躍上網閱讀並訂閱，可掌握最快、最新活動消息。若有需要取消郵寄刊物，請來電或來信告知姓名及連絡方式，並自行上網訂閱電子報。

◆海外學人事工

．本團契海外事工組同工饒孝楫牧師於五月十九日至二十五日應邀前往加拿大渥太華主領全市聯合研經會，主題為「從腓立比書看以基督為中心的人生」。之後於多倫多主領由加拿大校園團契主辦的希伯來書研經特會，請紀念此行程，並願當地華人得著造就。

◆同工消息

．新竹地區行政同工陳冠賢弟兄於4月1日喜獲麟兒，取名心諒；飛颺事工組同工洪良欣與資訊組同工黃麗惠夫婦亦於4月3日蒙主賞賜一男，取名品悅，恭喜兩個小家庭。

◆財務小啟

．校園團契本年度所收奉獻至今已結欠約二百八十萬元，請與我們一同仰望主的供應。為方便奉獻者，財務室已增設「財務傳真專線：（02）2364-9886」歡迎多加利用。

【五月份校園本版新書】

★愛的撲滿

A Love Worth Giving－－Living in the Overflow of God's Love

作者：路卡杜(Max Lucado)

譯者：林智娟

★交換明天

Long Journey Home

作者：葛尼斯（Os Guinness）

譯者：吳品

★姐妹的角色

作者：李林靜芝

－　時間　－　主辦單位　－　主題　－　地點　－

5/15　台南校園　大專詩歌觀摩會　台南南門長老教會　

5/17　北區大學　大學輔導聚會Ⅱ　校園書房5樓

　　　屏東校園　聖經學苑　屏東校園辦公室

5/20-21　北區大學　北區大學聯合退修會––花園會議　新店女童軍活動中心

5/20-21&6/30-4　飛颺事工組　活動人才第16期訓練　新店長青谷營地

　　　　　　　　飛颺事工組　體驗教育指導員第11期訓練　新店長青谷營地

5/21　台南校園　品格教育體驗式教學訓練　台南校園辦公室

　　　北區飛躍　青春之歌––詩歌觀摩會　浸信會懷恩堂

5/21&6/4　高雄校園　活動美宣訓練課　高雄火車頭教會

5/22　台南校園　聖經學苑––舊約歷史書3　台南校園辦公室

　　　台南校園　中學特會––摸索的男女　台南校園辦公室

5/27　雲嘉校園　大學巡禮　成大校園

5/28　台南校園　大學月會3　台南校園辦公室

　　　高雄校園　鮮師下午茶　高雄校園辦公室

　　　屏東校園　屏東區詩歌觀摩會　屏師表演聽

5/29　台南校園　大學應屆畢業生座談會　台南校園辦公室

5/29-6/1　飛颺事工組　體驗教育初階指導員培訓密集班　新店長青谷營地

6/3　北區飛躍　準大一出遊　鹽寮黃金海岸

6/3-5　北區大學　畢業生靈修營　花園新城青年中心

6/4　北區技職　豐月祭––破繭　校園書房2樓

　　中區校園　中學聯合見證會　台中校園辦公室

　　高雄校園　大學月會　高雄校園辦公室

6/5　北區飛躍　同工月會　校園書房2樓

6/11　台南校園　中學特會––生命的抉擇　台南校園辦公室